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<!DOCTYPE html>

<title>Cacus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Cacus</span></h1>

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</div>

<p><b>Cacus</b> war in der <a href="R%C3%B6mische_Mythologie" title="Römische Mythologie">römischen Mythologie</a> ein riesenhafter,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> mörderischer Räuber, der sich als Sohn des <a href="Vulkanus" class="mw-redirect" title="Vulkanus">Vulcanus</a><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und Bruder der <a href="Caca" title="Caca">Caca</a> auf das Feuerspeien verstand und das Tor seiner Höhlenwohnung am Abhang des <a href="Aventin" title="Aventin">Aventin</a>, der später in die Mauern <a href="Rom" title="Rom">Roms</a> einbezogen wurde, mit den Schädeln und Knochen seiner Opfer dekorierte. In Rom gab es noch in historischer Zeit ein <i>Atrium Caci</i> und die <i>Scalae Caci</i>, die vom <a href="Palatin_(Rom)" title="Palatin (Rom)">Palatin</a> zum <a href="Forum_Boarium" title="Forum Boarium">Forum Boarium</a> führten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythos">Mythos</h2></div>

<p>Als <a href="Herakles" title="Herakles">Hercules</a> nach seiner zehnten Tat die Rinder des <a href="Geryon" title="Geryon">Geryon</a> durch Italien trieb, machte er in <a href="Latium" title="Latium">Latium</a> in der Nähe von Cacus’ Höhle Rast, was dieser Riese nutzte, zwei (oder vier) Rinder zu entwenden. Damit Hercules ihn nicht als Dieb überführe, zog er das Vieh am Schwanz rückwärts in seine Höhle. Das Brüllen einer Kuh verriet den Räuber jedoch, der sich vor dem wütenden Hercules in seiner Behausung verschanzte. Ihr Tor war fest, doch das Höhlendach ließ sich abreißen und Hercules erwürgte<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> den Cacus nach einem langen furchtbaren Kampf oder erschlug das Ungeheuer mit seiner riesigen Keule.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach einer anderen Version verliebte sich <a href="Caca" title="Caca">Caca</a>, die Schwester des Riesen, in Hercules und verriet für den Preis seiner Gegenliebe ihren Bruder.

</p><p>Zur Erinnerung an diese Befreiungstat soll Hercules von <a href="Euandros" title="Euandros">Euandros</a>, dem damaligen Beherrscher der Stelle des nachmaligen <a href="Rom" title="Rom">Rom</a>, die <a href="Ara_Maxima" title="Ara Maxima">Ara Maxima</a>, der Riesenaltar auf dem Forum Boarium, dem Rindermarkt in Rom, zwischen dem <a href="Circus_Maximus" title="Circus Maximus">Circus Maximus</a> und dem Tiber, errichtet und ein Opferdienst gestiftet worden sein.

</p><p>Zum Hintergrund des Mythos gehört, dass der Historiker <a href="Gnaeus_Gellius" title="Gnaeus Gellius">Gnaeus Gellius</a> von einem Kampf des Hercules gegen einen vermutlich <a href="Etrusker" title="Etrusker">etrurischen</a> Heerführer Cacus berichtet, wobei der Heerführer keinerlei monströsen Züge aufweist.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Weiter die seltsame Konstellation mit Caca, der Schwester des Cacus, von der es einen durch <a href="Vestalin" title="Vestalin">Vestalinnen</a> versehenen Kult gegeben haben soll.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Dazu kommen noch Belege eines etrurischen Sehers namens <i>Cacu</i>.

All dies lässt ein altes (etrurisches) Götterpaar vermuten.

Die Ähnlichkeit des Namens mit dem griechischen <i>Kakos</i> (<span lang="grc-Grek" class="Grek">κακός</span> „schlecht“, „böse“) hätte dann Anstoß sein können für die Umformung des Cacus zu einem mörderischen Monster, dessen Bezwingung durch Hercules und damit der Sieg des Rechts gut in das politisch-poetische Programm der Dichter der augusteischen Zeit passte.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<p>In <a href="Dante_Alighieri" title="Dante Alighieri">Dantes</a> <a href="G%C3%B6ttliche_Kom%C3%B6die" title="Göttliche Komödie">Inferno</a> erscheint Cacus als Diebe marterndes Ungeheuer, konkret benannt wird Vanni Fucci, den illegitimen Sohn von Fuccio de’ Lazzari. Dieser hatte 1293 das Reliquiar des San Jacopo aus der Kathedrale von Pistoia geraubt und zugelassen, dass an seiner Stelle ein Unschuldiger verhaftet wurde und fast hingerichtet worden wäre.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Eine Zeichnung des Monsters von <a href="William_Blake" title="William Blake">William Blake</a> zeigt Cacus entsprechend Dantes Beschreibung als einen <a href="Kentaur" title="Kentaur">Kentauren</a> mit <a href="Thyrsos" title="Thyrsos">Thyrsos</a>, der auf seinem Kopf einen feuerspeienden <a href="Drache_(Mythologie)" title="Drache (Mythologie)">Drachen</a> trägt.

</p><p>Vermutlich ist der <a href="Korkus#Namensherkunft" title="Korkus">Korkus</a> bei <a href="Eschweiler" title="Eschweiler">Eschweiler</a> nach Cacus benannt.

Außerdem wurde der Mythos in die Eifel verpflanzt, wo er als lokale Sage die Grundlage für die Benennung einer <a href="Kakush%C3%B6hle" title="Kakushöhle">Kakushöhle</a> in <a href="Dreim%C3%BChlen" title="Dreimühlen">Dreimühlen</a> bei <a href="Mechernich" title="Mechernich">Mechernich</a> im <a href="Kreis_Euskirchen" title="Kreis Euskirchen">Kreis Euskirchen</a> lieferte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li><a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>, <i><a href="Aeneis" title="Aeneis">Aeneis</a></i> 8,190-279</li>

<li><a href="Titus_Livius" title="Titus Livius">Titus Livius</a><i>, <a href="Ab_urbe_condita_(Livius)" title="Ab urbe condita (Livius)">Ab urbe condita</a></i> 1,7,3-15</li>

<li><a href="Properz" title="Properz">Properz</a> 4,9</li>

<li><a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a>, <i><a href="Fasti_(Ovid)" title="Fasti (Ovid)">Fasti</a></i> 1,543-586</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Javier Arce: <i>Cacus</i>. In: <i><a href="Lexicon_Iconographicum_Mythologiae_Classicae" title="Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae">Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae</a></i> (LIMC). Band <span style="display:none;" class="sortkey">000003</span>III, Zürich/München 1986, S. 177–178.</li>

<li>Pierre Commelin: <i>Mythologie grecque et romaíne</i>. Ed. Fernand Nathan 2003, ISBN 2-09-191284-0.</li>

<li><a href="Werner_Eisenhut" title="Werner Eisenhut">Werner Eisenhut</a>: <i>Cacus, Caca.</i> In: <i><a href="Der_Kleine_Pauly" title="Der Kleine Pauly">Der Kleine Pauly</a></i> (KlP). Band 1, Stuttgart 1964, Sp. 983.</li>

<li><a href="Fritz_Graf_(Philologe)" title="Fritz Graf (Philologe)">Fritz Graf</a>: <i>Cacus.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 2, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01472-X, Sp. 879–880.</li>

<li>Rudolf Peter: <i>Hercules</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 1,2, Leipzig 1890, Sp. 2270–2290 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlicheslexi12rosc/page/n422/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>

<li>Werner Schubert: <i>Zur Sage von Hercules und Cacus bei Vergil (Aen. 8,184-279) und Ovid (Fast. I, 543-586).</i> In: <i><a href="Journal_of_Ancient_Civilizations" title="Journal of Ancient Civilizations">Journal of Ancient Civilizations</a>.</i> Band 6, 1991, S. 37–60.</li>

<li>Jocelyn Penny Small: <i>Cacus and Marsyas in Etrusco-Roman legend.</i> Princeton monographs in art and archaeology 44. Princeton University Press, Princeton (N.J.) 1982.</li>

<li>Dana Ferrin Sutton: <i>The Greek Origins of the Cacus Myth.</i> In: <i>The Classical Quarterly.</i> Band 27, 1977, S. 391–393.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cacus?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Cacus</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Fasti</i> 1,553–554</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Fasti</i> 1,554</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Vergil, <i>Aeneis</i> 8,259–261</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Fasti</i> 1,575–576</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Gnaeus Gellius fr. 9 Peter</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Lactantius" title="Lactantius">Lactantius</a> <i>Divinae institutiones</i> 1,20,36; <a href="Maurus_Servius_Honoratius" class="mw-redirect" title="Maurus Servius Honoratius">Maurus Servius Honoratius</a> <i>Kommentar zur Aeneis</i> 8,190</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Small: <i>Cacus and Marsyas</i> 1982. Siehe auch Graf: <i>Cacus</i> in DNP</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Dante, <i>Divina Comedia</i>, Inferno, Canto XXV, 12-33</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/131786709">131786709</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2019114443">no2019114443</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/13451695/">13451695</a></span> | </div>

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